Séance de cours

Atomisme et religion

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Dans cours

HUM-436: Sciences et religions I

Le but de cet enseignement est de revenir sur les conditions (historiques mais aussi épistémologiques) qui ont permis aux sciences de prendre de l'autonomie par rapport à la religion. ...

Description

Cette séance de cours explore la relation historique et philosophique entre l'atomisme et la religion, en mettant l'accent sur la controverse entourant le concept d'atomes et ses implications pour la théologie chrétienne. Il se décline en théories atomistes anciennes, le conflit avec les croyances chrétiennes, et l'impact sur les doctrines religieuses clés. L'exposé traite également du rôle de l'atomisme dans l'élaboration du discours scientifique et théologique, en soulignant le débat en cours entre le matérialisme et les croyances spirituelles. La séance de cours examine comment l'atomisme défie les conceptions religieuses traditionnelles, en particulier dans le contexte de la transsubstantiation et de la création divine, éclairant l'interaction complexe entre la science et la foi tout au long de l'histoire.

Enseignant·e

Jean-François Bert

Expertise Histoire matérielle des savoirs Histoire des pratiques savantes et des techniques intellectuelles Histoire de l’anthropologie et des sciences humaines (19e-20e) Épistémologie et histoire des sciences Mission Ses enseignements à l'EPFL traitent notamment des relations entre sciences et religions. Une question qu’il aborde sous un angle historique et épistémologique en exposant les divergences fondamentales qui opposent ces deux discours : styles, argumentaires, ou encore rapports à la vérité. Ensei

Source officielle

Concepts associés (31)

Philosophie

La philosophie, du grec ancien (composé de , « aimer », et de , « sagesse, savoir »), signifiant littéralement « amour du savoir » et communément « amour de la sagesse », est une démarche qui vise à une compréhension du monde et de la vie par une réflexion rationnelle et critique. Cette réflexion n’est pas pour autant le propre d’un homme en particulier mais de tout homme dans sa dimension proprement humaine même si certains penseurs en ont fait le cœur de leur activité.

Matérialisme

Le matérialisme est un système philosophique qui soutient non seulement que toute chose est composée de matière mais que, fondamentalement, tout phénomène résulte d'interactions matérielles, y compris l'esprit et la conscience. En tant que système philosophique, le matérialisme appartient à la classe des ontologies monistes, et trouve ses premiers développements dans la pensée présocratique . Il admet de multiples interprétations, tant naturalistes qu'historiques.

Philosophie orientale

La philosophie orientale est un champ de la philosophie qui désigne les traditions philosophiques élaborées dans les pays de tradition asiatique, perse et islamique. La philosophie orientale se distingue de la philosophie occidentale par les concepts utilisés et les méthodes d'argumentation. La philosophie orientale comprend de nombreuses traditions disciplinaires et la classification utilisée dans la philosophie occidentale est largement utilisée également dans la philosophie orientale : philosophie analytique, politique, épistémologie, etc.

Philosophie contemporaine

La philosophie contemporaine est une expression utilisée pour désigner les différents courants philosophiques nés de la modernité. La philosophie contemporaine a germé au des semences d'Emmanuel Kant. Celui-ci avait élaboré une théorie de la connaissance basée sur les catégories de l'entendement et en particulier sur les jugements synthétiques a priori. La découverte de géométries non euclidiennes au cours du (Lobatchevski, Bolyai, Riemann) ébranle ces fondements déjà remis en cause par Bolzano.

Philosophie analytique

L'expression « philosophie analytique » désigne un mouvement philosophique qui se fonda dans un premier temps sur la nouvelle logique contemporaine, issue des travaux de Gottlob Frege et Bertrand Russell à la fin du et au début du , pour éclairer les grandes questions philosophiques. Sa démarche s'appuie sur une analyse logique du langage cherchant à mettre en évidence les erreurs de raisonnement que celui-ci peut induire et faisant ainsi de la « clarification logique des pensées » le but de la philosophie selon le mot de Ludwig Wittgenstein dans le célèbre Tractatus logico-philosophicus.

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