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Mythologie scandinave : des textes aux interprétations victoriennes

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Dans cours

HUM-365: Darwin, la religion et la science

Ce cours revient sur l'histoire des opposants à Darwin et au darwinisme : créationnistes, néo-créationnistes, partisans du dessein intelligent. Quels sont leurs arguments ? Quelles sont leurs stratégies ? Que font-ils de certaines découvertes récentes ? ...

Description

Cette séance de cours se penche sur la réception de la mythologie scandinave en France et en Angleterre, explorant la recherche d'une mythologie nationale et l'influence des sources nordiques sur la littérature. Il couvre l'histoire de la traduction de textes clés, le développement des connaissances philologiques et la romantisation de la culture viking au XIXe siècle. La séance de cours traite également de l'impact des interprétations victoriennes sur la perception des mythes nordiques, en soulignant le rôle de personnalités clés telles que Thomas Percy et George Dasent. À travers une analyse des œuvres littéraires et des traductions, il révèle l'évolution de la mythologie scandinave des textes anciens aux récits victoriens populaires.

Enseignant·e

Jean-François Bert

Expertise Histoire matérielle des savoirs Histoire des pratiques savantes et des techniques intellectuelles Histoire de l’anthropologie et des sciences humaines (19e-20e) Épistémologie et histoire des sciences Mission Ses enseignements à l'EPFL traitent notamment des relations entre sciences et religions. Une question qu’il aborde sous un angle historique et épistémologique en exposant les divergences fondamentales qui opposent ces deux discours : styles, argumentaires, ou encore rapports à la vérité. Ensei

Source officielle

Concepts associés (14)

Traduction

vignette|La Pierre de Rosette, qui a permis le déchiffrement des hiéroglyphes au . La traduction (dans son acception principale de traduction interlinguale) est le fait de faire passer un texte rédigé dans une langue (« langue source », ou « langue de départ ») dans une autre langue (« langue cible », ou « langue d'arrivée »). Elle met en relation au moins deux langues et deux cultures, et parfois deux époques.

Traductologie

La traductologie, en tant que science, étudie le processus cognitif et les processus linguistiques inhérents à toute reproduction (traduction) orale, écrite ou gestuelle, vers un langage, de l'expression d'une idée provenant d'un autre langage (signes vocaux (parole), graphiques (écriture) ou gestuels). Quand ce travail ne porte pas sur des textes, on parle aussi de « transposition intersémiotique » ou « transmutation » (Jakobson).

Traduction automatique

La traduction automatique désigne la traduction brute d'un texte entièrement réalisée par un ou plusieurs programmes informatiques. Dans le cas de la traduction d'une conversation audio, en direct ou en différé, on parle de transcription automatique. Un traducteur humain n’intervient pas pour corriger les erreurs du texte durant la traduction, mais seulement avant et/ou après. On la distingue de la traduction assistée par ordinateur où la traduction est en partie manuelle, éventuellement de façon interactive avec la machine.

Mémoire de traduction

Une mémoire de traduction est une base de données contenant des segments de texte ainsi que l'équivalent de ces segments dans une autre langue. Elle permet de stocker des segments de phrase et de les réutiliser. On parle dans ce cas de traduction assistée par ordinateur (ou TAO) plutôt que de traduction automatique, expression généralement utilisée pour définir les logiciels qui ne nécessitent pas l'intervention de traducteurs pour traduire le texte, mais qui sont toutefois beaucoup plus approximatifs.

Critique littéraire

La critique littéraire est l'étude, la discussion, l'évaluation et l'interprétation de la littérature. Elle peut prendre la forme d'un discours théorique s'appuyant sur la théorie de la littérature ou bien d'un discours plus circonstancié, de présentation ou de compte rendu d'une œuvre littéraire (souvent sous une forme journalistique lors de sa parution). Ces deux acceptions ne sont pas diamétralement opposées bien que la seconde se distingue par le jugement qu'elle porte sur les œuvres étudiées.

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